Nafsu Vandalisme atas Sejarah

-

Oud Batavia (Batavia Lama) menyeruak bagai sebuah mimpi, dimana pada abad ke-16 para pedagang dari Eropa menamsilkan “Mutiara dari Timur” (The pearl of orient). Mitos dan citra sebagai kota pusat perdagangan di Benua Asia menjadi daya tarik tersendiri. Keindahan kota yang mirip dengan Amsterdam ini,  luasnya sekitar 139 Hektar, dan didominasi dengan bangunan berarsitektur Eropa dan China sejak abad ke-17 hingga abad ke-19.

Pada masa lalu, Oud Batavia mejadi perebutan, karenanya menjadi symbol kejayaan bagi siapa saja yang dapat menguasainya, terutama kerajaan-kerajaan pada saat itu, termasuk  Verenigde Oost-indische Compagnie (VOC). Latar belakang sejarah yang panjang, dan bahkan pernah dikuasai oleh berbagai kerajaan dan Negara lain, maka saat ini, layaklah jika disebut  sebagai Kota Lama (tua), dimana banyak menyimpan sisa peninggalan yang bernilai sejarah, baik  bangunan tua, arsitektur dan arkeologis dari beberapa zaman yang berbeda.
Ketika kejayaan ekonomi dan perdagangan Oud Batavia runtuh, orang datang ke kota ini untuk menikmati hal-hal turistik.  Ironisnya, aksi corat-coret dinding bangunan Cagar Budaya banyak kita jumpai, hal ini sangat mengganggu keindahan kota ini. Di sisi lain Pemerintah Kota dan pengelola kawasan kota tua sedang giat melakukan perawatan dan pembenahan.

Pada tahun 1993, keputusan gubernur kepala daerah khusus ibukota Jakarta, dengan SK Gubernur No. 475/1993, menetapkan bahwa Bangunan Bersejarah dan Monumen di DKI Jakarta dilindungi sebagai bangunan cagar budaya, oleh pemerintah. Dimana bangunan cagar budaya itu harus dilestarikan, juga penting dimanfaatkan dan dikembangkan sesuai dengan perkembangan kota Jakarta. Namun, renovasi atau pemugarannya harus mendapatkan izin dari Tim Pemugaran Cagar Budaya.

Maka dalam merawat asset sejarah dan budaya, diperlukan kesadaran dan partisipasi masyarakat, agar warisan sejarah ini dapat dilihat sebagai suatu keutuhan Bangsa. Pada dasarnya lebih memberikan inspirasi pada pembangunan di masa mendatang, dan juga untuk meremajakan ingatan kita pada masa lalu yang kelam, agar dapat membuka sebuah celah harapan pada realitas masa kini.




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengenang Si Anak Hilang (Sitor Situmorang)

-
Image
Sitor Situmorang adalah seorang sastrawan dan wartawan, lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, salah satu kampung di kaki gunung Pusuk Buhit yang konon sebagai tempat asal muasalnya suku Batak di pulau Sumatera. Sitor menghasilkan banyak karya sastra berupa puisi, cerpen, naskah drama, juga sejumlah esai. Dia dikenal sebagai sastrawan angkatan 45 yang banyak memberikan kontribusi besar dalam perkembangan sastra dan budaya Indonesia, karyanya memiliki kekhasan corak simbolik. Sejak awal, Sitor Situmorang menemukan dirinya berada dalam karya-karya sastra maupun kritik terhadapnya. Di satu sisi, ia tidak menyepakati gagasan bahwa seni harus diapresiasi dalam dirinya sendiri. Seni harus menjangkau khalayak luas, mereka harus menyadari dunia di sekeliling mereka, dan seni harus memantik wacana mengenai kehidupan bermasyarakat di Indonesia secara keseluruhan, dan bukan hanya didiskusikan mengenai kualitas artistiknya saja. Di sisi lain, Sitor juga tidak merasa nyam...
Read more

Pangururan, Kampung yang menjadi Kota

-
Image
Sebagaimana kota tua lainnya disekitar Kaldera Toba, Pangururan awalnya dari sebuah huta, perkampungan komunitas Batak. Tidak ada catatan sejarah lokal, sejak kapan orang Batak mulai bermukim disana. Diperkirakan ada generasi tiga marga raja di sana, yaitu: Sitanggang, Simbolon, dan Naibaho. Tiga marga ini sama-sama Batak generasi keenam, dihitung dari Siraja Batak pada garis turunan Isumbaon (Sumba). Itu artinya mereka sudah bermukim di Pangururan pada tahun ke-300 sejak komunitas pertama Batak. Diperkirakan umur etnis Batak baru 1,000 tahun. Dapat disimpulkan perkampungan Pangururan berdiri kira-kira pada tahun 1300-an atau abad ke-14. Raja Sitanggang, gelar Raja Pangururan IV, diperkirakan berdiam di desa Saitnihuta (disekitar Lumban Suhi-suhi) sekarang, di Pangururan bagian utara, dikawasan pantai Tao Silalahi. Di tempat itu dulu terdapat Onan Tiga Urat, suatu pasar tradisional besar, pusat niaga di Samosir utara. Onan ini terbilang Onan Namarpatik, pasar yang dilindungi hukum adat...
Read more

Pulau Seribu Kuburan

-
Image
Hormatilah Ayah dan Ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu ... Penggalan ayat kitab suci itu mengingatkan pada pengorbanan orang tua kita, dan mungkin ayat ini pula yang menginspirasi masyarakat Batak Toba. Di zaman modern  sekarang ini, masyarakat Batak Toba masih melaksanakan ritual Mangokal holi (penggalian tulang belulang) leluhur mereka. Hal ini erat kaitannya  dengan transformasi kebudayaan religi masyarakat Batak sejak masa prasejarah (megaliktikum) hingga masa kekristenan masuk. Selain keindahan panorama alam Danau Toba, kekhasan ritual ini menjadi daya tarik  wisatawan yang akan datang ke Pulau Samosir. Dan inilah yang menjadi nilai jual pariwisata tentunya. Jika kita mengelilingi pulau Samosir dengan jalan darat, maka setiap beberapa puluh meter sisi kiri dan kanan jalan, kita melihat bangunan tugu-tugu (baca: kuburan) megah menyerupai Gorga (rumah adat Batak), ada pula yang berbentuk Sarkofagus, kusam da...
Read more