Merasai detik-detik sang waktu dengan intuisi kreatif

-


Semakin dalam kesedihan yang menggoreskan luka ke dalam jiwa kita, maka semakin mampu jiwa kita menampung kebahagian. Jika sedang bergembira mengacalah dalam-dalam ke lubuk jiwa, sebab disanalah akan kita dapati bahwa hanya yang pernah membuat kita menderita yang akan mampu memberi kebahagian. Hakikatnya, kita di tempatkan tepat ditengah timbangan, yang adil, antara kesenangan dan kesedihan. Jika kita dapat mengosongkan diri dan menenangkan hati, maka seimbanglah takaran itu. Jika sang Khalik mengangkat kita untuk menguji berat emas-perak di pinggan, disaat itulah kesenangan dan kesedihan timbul tenggelam.
Dalam arti yang paling mendasar dimana pengalaman estetis sebenarnya terdiri dari unsur kerinduan dan dambaan, kenikmataan (pleasure), dan rasa sakit, juga gejolak emosi dan seluruh dinamika rasa-perasaan dan hasrat kita. Estetika hidup sehari-hari juga mesti keluar dari pakem atau kredo estetika sebagai filsafat “keindahan” yang terobsesi pada karya-karya adiluhung (fine art), tetapi pada sirkulasi yang komunal dari rasa-perasan dan hasrat.

Seperti yang ditunjukkan pada buku fotografi karya Dinda Jouhana dalam tajuk “Mail a love letter” , melalui  fragmen-fragmen  puisi visualnya, kita diantar untuk mengingat pada masa lalu, yaitu, saat masa jatuh cinta, yang tak pernah terlupakan itu!
Dengan segala kelebihannya, Dinda merefleksi dan sekaligus membuat narasi visual diri dalam penziarahan hidupnya. Didalam karyanya, Dinda seolah membuat suatu babakan pasang surut kehidupan  yang dirasakannya secara naratif, yang bisa kita rasakan dalam citra yang ditangkapnya.  Dengan media dua dimensi inilah, yang menjadi pilihannya untuk mengekspresikan semua hal yang tak terbahasakan, dan mungkin sangat sulit untuk di definisikan.

Meminjam ungkapan seorang pelukis ternama Paul Klee, “Hari  ini kita mengungkapkan perasaan di balik benda-benda yang terlihat”, maka catatan visual Dinda ini, macam diary yang selalu setia menemaninya.  



Daftar Rujukan:
Mudji Sutrisno, SJ, Ranah Estetika, 2010
Dr. Matius Ali, M. Hum. Pengantar Filsafat Seni, 2011
Kahlil Gibran, Trilogi Hikmah Abadi, 1999
Majalah Basis, No. 05-06, Tahun ke 62, 2013

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengenang Si Anak Hilang (Sitor Situmorang)

-
Image
Sitor Situmorang adalah seorang sastrawan dan wartawan, lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, salah satu kampung di kaki gunung Pusuk Buhit yang konon sebagai tempat asal muasalnya suku Batak di pulau Sumatera. Sitor menghasilkan banyak karya sastra berupa puisi, cerpen, naskah drama, juga sejumlah esai. Dia dikenal sebagai sastrawan angkatan 45 yang banyak memberikan kontribusi besar dalam perkembangan sastra dan budaya Indonesia, karyanya memiliki kekhasan corak simbolik. Sejak awal, Sitor Situmorang menemukan dirinya berada dalam karya-karya sastra maupun kritik terhadapnya. Di satu sisi, ia tidak menyepakati gagasan bahwa seni harus diapresiasi dalam dirinya sendiri. Seni harus menjangkau khalayak luas, mereka harus menyadari dunia di sekeliling mereka, dan seni harus memantik wacana mengenai kehidupan bermasyarakat di Indonesia secara keseluruhan, dan bukan hanya didiskusikan mengenai kualitas artistiknya saja. Di sisi lain, Sitor juga tidak merasa nyam...
Read more

Pangururan, Kampung yang menjadi Kota

-
Image
Sebagaimana kota tua lainnya disekitar Kaldera Toba, Pangururan awalnya dari sebuah huta, perkampungan komunitas Batak. Tidak ada catatan sejarah lokal, sejak kapan orang Batak mulai bermukim disana. Diperkirakan ada generasi tiga marga raja di sana, yaitu: Sitanggang, Simbolon, dan Naibaho. Tiga marga ini sama-sama Batak generasi keenam, dihitung dari Siraja Batak pada garis turunan Isumbaon (Sumba). Itu artinya mereka sudah bermukim di Pangururan pada tahun ke-300 sejak komunitas pertama Batak. Diperkirakan umur etnis Batak baru 1,000 tahun. Dapat disimpulkan perkampungan Pangururan berdiri kira-kira pada tahun 1300-an atau abad ke-14. Raja Sitanggang, gelar Raja Pangururan IV, diperkirakan berdiam di desa Saitnihuta (disekitar Lumban Suhi-suhi) sekarang, di Pangururan bagian utara, dikawasan pantai Tao Silalahi. Di tempat itu dulu terdapat Onan Tiga Urat, suatu pasar tradisional besar, pusat niaga di Samosir utara. Onan ini terbilang Onan Namarpatik, pasar yang dilindungi hukum adat...
Read more

Pulau Seribu Kuburan

-
Image
Hormatilah Ayah dan Ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu ... Penggalan ayat kitab suci itu mengingatkan pada pengorbanan orang tua kita, dan mungkin ayat ini pula yang menginspirasi masyarakat Batak Toba. Di zaman modern  sekarang ini, masyarakat Batak Toba masih melaksanakan ritual Mangokal holi (penggalian tulang belulang) leluhur mereka. Hal ini erat kaitannya  dengan transformasi kebudayaan religi masyarakat Batak sejak masa prasejarah (megaliktikum) hingga masa kekristenan masuk. Selain keindahan panorama alam Danau Toba, kekhasan ritual ini menjadi daya tarik  wisatawan yang akan datang ke Pulau Samosir. Dan inilah yang menjadi nilai jual pariwisata tentunya. Jika kita mengelilingi pulau Samosir dengan jalan darat, maka setiap beberapa puluh meter sisi kiri dan kanan jalan, kita melihat bangunan tugu-tugu (baca: kuburan) megah menyerupai Gorga (rumah adat Batak), ada pula yang berbentuk Sarkofagus, kusam da...
Read more