Spiritualitas Dalam Seni Modern Korea

-

Hiruk pikuk pengunjung gedung ‘A’, di Galeri Nasional, menjadi riuh. Disetiap sudut ruang pamer, sejumlah mahasiswa berdiri didepan karya yang tegantung untuk foto bersama, dan mereka saling bergantian. Di ruang yang berbeda, beberapa dari mereka melipat tangan didepan dada, sambil mengamati karya-karya lukisan yang tergantung di didinding ruangan. Kali ini, Korean Cultural Center Indonesia dan Galeri Nasional Indonesia serta Korea Arts Management Service, menggelar pameran bertajuk “Empty Fullness: Materiality and Spirituality in Contemporary Korean Art”, yang berlangsung dari 9 Januari 2015 hingga 20 Januari 2015.

Pameran seni kontemporer ini dikuratori oleh Chung Joon-Mo, Park Young-Rin, dan Asikin Hasan, serta menampilkan sebanyak 5 karya keramik dan 47 karya lukisan, dari 16 seniman yang terlibat dalam pameran bersama ini. Karya-karya yang dipamerkan, terajut menjadi narasi tentang kelembutan dan kontemplasi si-seniman, yang berlandaskan akar budaya Korea, yaitu, “Dinasti Joseon.”

 Kesadaran tentang budaya menjadi penghayatan, dengan adanya ruang yang dirasai, menyembulkan refleksi kreatif sebagai karya seni. Maka elan kreatif mencipta, merawat dan menyediakan ruang hening menjadi sangat penting dan harus diperjuangkan. Saat kita berdialog dengan karya Cung Chung-sup misalnya, komunikasi yang dibangun melalui karya-karyanya sangatlah jelas, dan sederhana, serta penuh pemaknaan dalam merasai detik-detik sang waktu dalam kehidupan kita. Warna-warna lembut yang tersapu diatas kanvasnya merepresentasi perenungan (meditasi), atau introspeksi diri untuk masuk dalam kesadaran jiwa dan berkomunikasi dengan sang pencipta.  Karenanya, pembacaan medium kanvas karya Chung-Sup ini, mencerahkan kita pada suatu Realitas Absolut atau Kebenaran Absolut.
Pada karya yang lain, “Guci Bulan” (Moon Jar) atau Dalhangari, adalah karya seni keramik Dinasti Joseon. Dalam istilah “seni keramik” memang mengacu pada pengertian seni yang luas, yaitu “keindahan” dan “ketrampilan”. Dengan kata lain “seni keramik” yang dimaksud merujuk pada barang-barang keramik hias dan kerajinan, atau yang kerap dikategorikan sebagai ”seni-kerajinan”. Sedangkan seni keramik dalam konteks seni rupa masa kini (kontemporer) lebih merujuk pada karya seni kreasi seniman. Dalam artikelnya, Asmudjo J. Irianto mencatat bahwa, Istilah kontemporer tentu saja mengandung pengertian temporal, yaitu semasa dengan kita, atau singkatnya saat ini.

Dalam berkarya, para seniman keramik Korea dipengaruhi oleh nilai-nilai Konfusianisme, yang menghargai kejujuran dan kesederhanaan. “Guci Bulan” (Moon Jar) yang berwarna putih dan berbentuk bulat, dimaknai sebagai symbol kehangatan, harapan dan kesejahteraan. Selain itu, “Guci Bulan” juga memancarkan keindahan dan dunia spiritual. Dengan tema pameran “Empty Fullness” ini, maka kekosongan dipahami sebagai pengolahan batin dan pengendapan hidup untuk proses transformasi dari dalam.


Pejaten Barat, 2015

Sihol Sitanggang
Photojournalist dan Penikmat Seni


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengenang Si Anak Hilang (Sitor Situmorang)

-
Image
Sitor Situmorang adalah seorang sastrawan dan wartawan, lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, salah satu kampung di kaki gunung Pusuk Buhit yang konon sebagai tempat asal muasalnya suku Batak di pulau Sumatera. Sitor menghasilkan banyak karya sastra berupa puisi, cerpen, naskah drama, juga sejumlah esai. Dia dikenal sebagai sastrawan angkatan 45 yang banyak memberikan kontribusi besar dalam perkembangan sastra dan budaya Indonesia, karyanya memiliki kekhasan corak simbolik. Sejak awal, Sitor Situmorang menemukan dirinya berada dalam karya-karya sastra maupun kritik terhadapnya. Di satu sisi, ia tidak menyepakati gagasan bahwa seni harus diapresiasi dalam dirinya sendiri. Seni harus menjangkau khalayak luas, mereka harus menyadari dunia di sekeliling mereka, dan seni harus memantik wacana mengenai kehidupan bermasyarakat di Indonesia secara keseluruhan, dan bukan hanya didiskusikan mengenai kualitas artistiknya saja. Di sisi lain, Sitor juga tidak merasa nyam...
Read more

Pangururan, Kampung yang menjadi Kota

-
Image
Sebagaimana kota tua lainnya disekitar Kaldera Toba, Pangururan awalnya dari sebuah huta, perkampungan komunitas Batak. Tidak ada catatan sejarah lokal, sejak kapan orang Batak mulai bermukim disana. Diperkirakan ada generasi tiga marga raja di sana, yaitu: Sitanggang, Simbolon, dan Naibaho. Tiga marga ini sama-sama Batak generasi keenam, dihitung dari Siraja Batak pada garis turunan Isumbaon (Sumba). Itu artinya mereka sudah bermukim di Pangururan pada tahun ke-300 sejak komunitas pertama Batak. Diperkirakan umur etnis Batak baru 1,000 tahun. Dapat disimpulkan perkampungan Pangururan berdiri kira-kira pada tahun 1300-an atau abad ke-14. Raja Sitanggang, gelar Raja Pangururan IV, diperkirakan berdiam di desa Saitnihuta (disekitar Lumban Suhi-suhi) sekarang, di Pangururan bagian utara, dikawasan pantai Tao Silalahi. Di tempat itu dulu terdapat Onan Tiga Urat, suatu pasar tradisional besar, pusat niaga di Samosir utara. Onan ini terbilang Onan Namarpatik, pasar yang dilindungi hukum adat...
Read more

Pulau Seribu Kuburan

-
Image
Hormatilah Ayah dan Ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu ... Penggalan ayat kitab suci itu mengingatkan pada pengorbanan orang tua kita, dan mungkin ayat ini pula yang menginspirasi masyarakat Batak Toba. Di zaman modern  sekarang ini, masyarakat Batak Toba masih melaksanakan ritual Mangokal holi (penggalian tulang belulang) leluhur mereka. Hal ini erat kaitannya  dengan transformasi kebudayaan religi masyarakat Batak sejak masa prasejarah (megaliktikum) hingga masa kekristenan masuk. Selain keindahan panorama alam Danau Toba, kekhasan ritual ini menjadi daya tarik  wisatawan yang akan datang ke Pulau Samosir. Dan inilah yang menjadi nilai jual pariwisata tentunya. Jika kita mengelilingi pulau Samosir dengan jalan darat, maka setiap beberapa puluh meter sisi kiri dan kanan jalan, kita melihat bangunan tugu-tugu (baca: kuburan) megah menyerupai Gorga (rumah adat Batak), ada pula yang berbentuk Sarkofagus, kusam da...
Read more