'Trowulan' Peninggalan Peradaban Bangsa

-

Dengan mengendarai motor selama 35 menit dari kota Mojokerto, saya tiba di sebuah situs kota, masa Kerajaan dari abad ke-13-15 Masehi. Guyuran hujan membasahi bumi, hampir setiap hari menyisakan sedikit cuaca cerah di pagi hari.

Perjalanan ke tanah Trowulan mengingatkan saya pada sebuah cerita masa lalu tentang kerajaan Majapahit, dengan Rajanya yang pertama yaitu, Raden Wijaya. Majapahit pernah mencapai kejayaan pada abad ke 14, lalu mengalami kemerosotan kekuasaan sepeninggalnya Hanyam Wuruk dan hingga akhirnya runtuh di akhir abad ke 15. Diperkirakan, kota Majapahit masih bertahan hingga tahun 1419, namun kota tua ini hancur diserang oleh tentara Demak yang dipimpin oleh Adipati Unus. Dan akhirnya ditinggalkan oleh penduduknya secara berangsur-angsur, sehingga menjadi desa sepi, dan menjadi wilayah pertanian.

Trowulan dikenal sebagai salah satu situs kota di Indonesia, dari masa sebelum hingga sesudah Majapahit. Sebaran situs yang cukup luas dan terpencar-pencar membuat kita sulit untuk mendapat gambaran utuh. Dalam perjalanan panjangnya masyarakat Trowulan menghasilkan berbagai bentuk kebudayaan materi, anatara lain bangunan candi, punden berundak, pe-tirtaan, arca, peralatan logam, dan prasasti. 
Ada puluhan situs yang ditemukan dan digali oleh para arkeolog. Sebagian besar sudah dipugar. Beberapa situs yang bisa kita lihat adalah: Gapura Wringin Lawang, Candi Brahu, Candi Bajang Ratu, Candi Kedaton, Panggung Gajah Mada, Siti Hinggil, Makam Troloyo, Makam Panjang, Candi Tikus, dan Kolam Segaran.

Sebut saja Candi Brahu, yang terletak di Desa Bejijong merupakan candi terbesar di Trowulan. Candi ini berfungsi sebagai tempat pemujaan, tingginya 25 meter dengan kaki candi seluas 18 meter x 23 meter. Seluruh konstruksinya menggunakan batu bata. Candi Brahu ini juga merupakan sinkretisme Hindu-Buddha.
Di tempat terpisah, ada sebuah Pendopo Agung, di bangun pada tahun 1964-1973, bentuk bagunannya bergaya Joglo, rumah khas Jawa. Di dekat pendopo dihiasi dengan relif yang menggambarkan situasi peristiwa sejarah Majapahit, sebagai pengingat akan masa lampau. Di belakang pendopo ada panggung kecil, di tempat inilah sang patih Gajah Mada mengucapkan Sumpah Palapa. 

Konon, Kota Majapahit mengedepankan konsep Mandala. Dimana, Raja yang berkedudukan memiliki dua makna, mewakili dunia supranatural dan melakukan pengaturan di dunia. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengenang Si Anak Hilang (Sitor Situmorang)

-
Image
Sitor Situmorang adalah seorang sastrawan dan wartawan, lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, salah satu kampung di kaki gunung Pusuk Buhit yang konon sebagai tempat asal muasalnya suku Batak di pulau Sumatera. Sitor menghasilkan banyak karya sastra berupa puisi, cerpen, naskah drama, juga sejumlah esai. Dia dikenal sebagai sastrawan angkatan 45 yang banyak memberikan kontribusi besar dalam perkembangan sastra dan budaya Indonesia, karyanya memiliki kekhasan corak simbolik. Sejak awal, Sitor Situmorang menemukan dirinya berada dalam karya-karya sastra maupun kritik terhadapnya. Di satu sisi, ia tidak menyepakati gagasan bahwa seni harus diapresiasi dalam dirinya sendiri. Seni harus menjangkau khalayak luas, mereka harus menyadari dunia di sekeliling mereka, dan seni harus memantik wacana mengenai kehidupan bermasyarakat di Indonesia secara keseluruhan, dan bukan hanya didiskusikan mengenai kualitas artistiknya saja. Di sisi lain, Sitor juga tidak merasa nyam...
Read more

Pangururan, Kampung yang menjadi Kota

-
Image
Sebagaimana kota tua lainnya disekitar Kaldera Toba, Pangururan awalnya dari sebuah huta, perkampungan komunitas Batak. Tidak ada catatan sejarah lokal, sejak kapan orang Batak mulai bermukim disana. Diperkirakan ada generasi tiga marga raja di sana, yaitu: Sitanggang, Simbolon, dan Naibaho. Tiga marga ini sama-sama Batak generasi keenam, dihitung dari Siraja Batak pada garis turunan Isumbaon (Sumba). Itu artinya mereka sudah bermukim di Pangururan pada tahun ke-300 sejak komunitas pertama Batak. Diperkirakan umur etnis Batak baru 1,000 tahun. Dapat disimpulkan perkampungan Pangururan berdiri kira-kira pada tahun 1300-an atau abad ke-14. Raja Sitanggang, gelar Raja Pangururan IV, diperkirakan berdiam di desa Saitnihuta (disekitar Lumban Suhi-suhi) sekarang, di Pangururan bagian utara, dikawasan pantai Tao Silalahi. Di tempat itu dulu terdapat Onan Tiga Urat, suatu pasar tradisional besar, pusat niaga di Samosir utara. Onan ini terbilang Onan Namarpatik, pasar yang dilindungi hukum adat...
Read more

Pulau Seribu Kuburan

-
Image
Hormatilah Ayah dan Ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu ... Penggalan ayat kitab suci itu mengingatkan pada pengorbanan orang tua kita, dan mungkin ayat ini pula yang menginspirasi masyarakat Batak Toba. Di zaman modern  sekarang ini, masyarakat Batak Toba masih melaksanakan ritual Mangokal holi (penggalian tulang belulang) leluhur mereka. Hal ini erat kaitannya  dengan transformasi kebudayaan religi masyarakat Batak sejak masa prasejarah (megaliktikum) hingga masa kekristenan masuk. Selain keindahan panorama alam Danau Toba, kekhasan ritual ini menjadi daya tarik  wisatawan yang akan datang ke Pulau Samosir. Dan inilah yang menjadi nilai jual pariwisata tentunya. Jika kita mengelilingi pulau Samosir dengan jalan darat, maka setiap beberapa puluh meter sisi kiri dan kanan jalan, kita melihat bangunan tugu-tugu (baca: kuburan) megah menyerupai Gorga (rumah adat Batak), ada pula yang berbentuk Sarkofagus, kusam da...
Read more