Geger Gempolkrep: Saat Gula Tak Lagi Manis

-

Apa jadinya jika tanahmu diambil, airmu dipakai, dan suaramu dibungkam? Di panggung kecil di Bentara Budaya Jakarta, (11/7/2025), rakyat bicara lewat tawa dan tangis, itulah Ludruk “Geger Pabrik Gula Gempolkrep” dari Budhi Wijaya.

Ludruk adalah teater rakyat khas Jawa Timur, yang biasanya diisi guyonan segar, tari remo, jula-juli dan cerita kehidupan rakyat. Ludruk Budhi Wijaya salah satu grup yang terus hidup sampai sekarang, yang konsisten mengangkat isu-isu sosial.

Lakon “Geger Pabrik Gula Gempolkrep” mementaskan karakter dan konflik antara rakyat melawan penguasa kolonial. Lakon ini menghidupkan kembali tradisi “seni untuk menyuarakan rakyat,” bukan sekadar hiburan. Dalam kontek kekinian, ada kritik terhadap korporasi, negara, hingga sistem hukum yang tidak berpihak. Tapi tetap dibungkus dengan gaya satir.

Kisah keributan di Gempolkrep yang dimainkan oleh Ludruk Budhi Wijaya ini menjadi bagian dari mozaik besar perlawanan rakyat terhadap kolonialisme. Ini bukan perang besar, melainkan perang sehari-hari yang mempertahankan tanah, harga diri, dan hidup yang layak.

Hari ini, Pabrik Gula Gempolkrep tinggal nama. Tetapi semangat mereka yang dulu melawan tetap hidup dalam cerita, dalam Ludruk, dan dalam ingatan kolektif.

Palmerah, Juli 2025

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengenang Si Anak Hilang (Sitor Situmorang)

-
Image
Sitor Situmorang adalah seorang sastrawan dan wartawan, lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, salah satu kampung di kaki gunung Pusuk Buhit yang konon sebagai tempat asal muasalnya suku Batak di pulau Sumatera. Sitor menghasilkan banyak karya sastra berupa puisi, cerpen, naskah drama, juga sejumlah esai. Dia dikenal sebagai sastrawan angkatan 45 yang banyak memberikan kontribusi besar dalam perkembangan sastra dan budaya Indonesia, karyanya memiliki kekhasan corak simbolik. Sejak awal, Sitor Situmorang menemukan dirinya berada dalam karya-karya sastra maupun kritik terhadapnya. Di satu sisi, ia tidak menyepakati gagasan bahwa seni harus diapresiasi dalam dirinya sendiri. Seni harus menjangkau khalayak luas, mereka harus menyadari dunia di sekeliling mereka, dan seni harus memantik wacana mengenai kehidupan bermasyarakat di Indonesia secara keseluruhan, dan bukan hanya didiskusikan mengenai kualitas artistiknya saja. Di sisi lain, Sitor juga tidak merasa nyam...
Read more

Pangururan, Kampung yang menjadi Kota

-
Image
Sebagaimana kota tua lainnya disekitar Kaldera Toba, Pangururan awalnya dari sebuah huta, perkampungan komunitas Batak. Tidak ada catatan sejarah lokal, sejak kapan orang Batak mulai bermukim disana. Diperkirakan ada generasi tiga marga raja di sana, yaitu: Sitanggang, Simbolon, dan Naibaho. Tiga marga ini sama-sama Batak generasi keenam, dihitung dari Siraja Batak pada garis turunan Isumbaon (Sumba). Itu artinya mereka sudah bermukim di Pangururan pada tahun ke-300 sejak komunitas pertama Batak. Diperkirakan umur etnis Batak baru 1,000 tahun. Dapat disimpulkan perkampungan Pangururan berdiri kira-kira pada tahun 1300-an atau abad ke-14. Raja Sitanggang, gelar Raja Pangururan IV, diperkirakan berdiam di desa Saitnihuta (disekitar Lumban Suhi-suhi) sekarang, di Pangururan bagian utara, dikawasan pantai Tao Silalahi. Di tempat itu dulu terdapat Onan Tiga Urat, suatu pasar tradisional besar, pusat niaga di Samosir utara. Onan ini terbilang Onan Namarpatik, pasar yang dilindungi hukum adat...
Read more

Gorga

-
Image
P ada rumah adat Batak sering kita jumpai hiasan ukiran dalam bentuk garis spiral pada permukaan kayu, dalam bahasa Batak Toba disebut Gorga. Seni Gorga termasuk gaya seni bangsa Proto Melayu (Dongson). Dari segi pemakaian, warna Gorga terbagi dua, "Gorga Sigaraniapi" dan "Gorga Silinggom." Gorga Sigaraniapi lebih cerah dan dominan memakai warna merah. Dahulu Gorga Sigaraniapi dipakai menghia s rumah keluarga biasa atau masyarakat umum.  Gorga Silinggom lebih serius dan mistis, karena menggunakan tri warna, hitam, putih dan merah. Akibatnya warna terlihat redup, cenderung gelap seperti ternaung. Konon, Gorga jenis ini banyak digunakan untuk menghiasi rumah raja, yang mana dapat menaungi masyarakat biasa. Menariknya, seni ini tidak lepas dari adat, dimana adat menjadi suatu pola hidup orang Batak Toba. Adat mengatur kehidupan manusia yang dianalogikan dengan kehidupan tengah, supaya ada kesesuaian antara mikrokosmos dan makrokosmos. Dengan kata lain, kehidupan...
Read more