Berbagi Masa Lalu

-
Di halaman teater kecil Taman Ismail Marzuki (TIM) berdiri bangunan menjulang berbentuk persegi, yang tersusun dari ratusan seteger besi. Dengan bentangan sepanjang 12 meter dan lebar 9 meter, bangunan ini dirancang oleh kolaborasi arsitek muda Stephanie Larassati, Gosha Muhammad dan WEN Urban Office. Paviliun ini dijadikan Museum Temporer Rekoleksi Memori yang diselenggarakan oleh Komisi Nasional Hak Azasi Manusia (Komnas HAM), Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) dan Partisipasi Indonesia.

Juntaian paranet hitam menjadi dinding Museum, yang memajang sejumlah karya para perupa muda; Sigit Pratama, Yovista Ahtajida, Elisabeth Ida, Adrian Mulya, Kiki Febriyanti dan Jompet Kuswinanto. Mereka menampilkan karya yang mengisahkan tentang tragedi kemanusian 1965, mencoba untuk melihat masa lalu sekaligus merekoleksi memori kita, agar dapat dipahami dengan kejernihan hati dan pikiran.

Dalam upaya memahami sejarah, bahasa visual menjadi kekuatan yang luar biasa, dimana gambar fotografis dan video merupakan bukti visual autentik. Peristiwa atau aktifitas yang terekam  dalam foto merupakan realitas literal yang mudah terbaca, sehingga dapat membangun opini bagi yang melihatnya. Seperti karya Elisabeth Ida, yang bertajuk “Sejarah Siapakah?” berkisah tentang diaspora Indonesia pada tahun 1965. Ida menyajikan seri foto dokumenter serta video dengan metode wawancara menjadi medium pilihannya.

Pada medium yang sama, foto karya Adrian Mulya, yang berjudul “Pemenang Kehidupan” merekam kehidupan para penyintas tragedi 1965 di panti Waluya Sejati Abadi, Kwitang, Jakarta Pusat, Adrian memusatkan perhatian tentang Gerwani. Delapan tahun lalu, Adrian bertemu dengan para perempuan penyintas tragedi 1965 ini, saat itulah dia memulai mendokumentasi aktifitas mereka sampai sekarang. Dalam foto portrait para perempuan yang ditampilkannya pada pameran ini memiliki keberanian untuk berbagi pengalaman masa lalu.

“Maka Museum ini didirikan untuk menyatakan sejarah kalian kepada generasi sekarang. Mengakui, menyesalkan, meminta maaf sedalam-dalamnya atas tragedi kemanusian ini dan akan terus berjuang sebaik-baiknya, sehormat-hormatnya hingga keadilan ditegakkan untuk kalian. Dan menjadi barisan pengingat atas sejarah kelam. Tanpa memahami sejarah masa lalu, kita akan tersesat sebagai bangsa yang terbelenggu dalam belukar kebohogan dan kekerasan tanpa akhir” ungkap Yulia Elvina, sebagai direktur Museum Temporer.

Mencari keadilan dimana pun tidak pernah mudah, bukan hanya karena pelakunya selalu tidak jelas, juga karena sistem hukum yang ada dapat melindungi para pelaku ini dari kemungkinan diadili. Pencarian keadilan akan relatif mudah dilakukan jika pelakunya jelas dan keadilan memamang diperjuangkan oleh pihak berwenang tanpa kepentingan politik.


Sihol Sitanggang
Photojournalist dan Penikmat Seni

Dimuat di Majalah ESENSI edisi 2, Februari-Maret 2016




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengenang Si Anak Hilang (Sitor Situmorang)

-
Image
Sitor Situmorang adalah seorang sastrawan dan wartawan, lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, salah satu kampung di kaki gunung Pusuk Buhit yang konon sebagai tempat asal muasalnya suku Batak di pulau Sumatera. Sitor menghasilkan banyak karya sastra berupa puisi, cerpen, naskah drama, juga sejumlah esai. Dia dikenal sebagai sastrawan angkatan 45 yang banyak memberikan kontribusi besar dalam perkembangan sastra dan budaya Indonesia, karyanya memiliki kekhasan corak simbolik. Sejak awal, Sitor Situmorang menemukan dirinya berada dalam karya-karya sastra maupun kritik terhadapnya. Di satu sisi, ia tidak menyepakati gagasan bahwa seni harus diapresiasi dalam dirinya sendiri. Seni harus menjangkau khalayak luas, mereka harus menyadari dunia di sekeliling mereka, dan seni harus memantik wacana mengenai kehidupan bermasyarakat di Indonesia secara keseluruhan, dan bukan hanya didiskusikan mengenai kualitas artistiknya saja. Di sisi lain, Sitor juga tidak merasa nyam...
Read more

Pangururan, Kampung yang menjadi Kota

-
Image
Sebagaimana kota tua lainnya disekitar Kaldera Toba, Pangururan awalnya dari sebuah huta, perkampungan komunitas Batak. Tidak ada catatan sejarah lokal, sejak kapan orang Batak mulai bermukim disana. Diperkirakan ada generasi tiga marga raja di sana, yaitu: Sitanggang, Simbolon, dan Naibaho. Tiga marga ini sama-sama Batak generasi keenam, dihitung dari Siraja Batak pada garis turunan Isumbaon (Sumba). Itu artinya mereka sudah bermukim di Pangururan pada tahun ke-300 sejak komunitas pertama Batak. Diperkirakan umur etnis Batak baru 1,000 tahun. Dapat disimpulkan perkampungan Pangururan berdiri kira-kira pada tahun 1300-an atau abad ke-14. Raja Sitanggang, gelar Raja Pangururan IV, diperkirakan berdiam di desa Saitnihuta (disekitar Lumban Suhi-suhi) sekarang, di Pangururan bagian utara, dikawasan pantai Tao Silalahi. Di tempat itu dulu terdapat Onan Tiga Urat, suatu pasar tradisional besar, pusat niaga di Samosir utara. Onan ini terbilang Onan Namarpatik, pasar yang dilindungi hukum adat...
Read more

Pulau Seribu Kuburan

-
Image
Hormatilah Ayah dan Ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu ... Penggalan ayat kitab suci itu mengingatkan pada pengorbanan orang tua kita, dan mungkin ayat ini pula yang menginspirasi masyarakat Batak Toba. Di zaman modern  sekarang ini, masyarakat Batak Toba masih melaksanakan ritual Mangokal holi (penggalian tulang belulang) leluhur mereka. Hal ini erat kaitannya  dengan transformasi kebudayaan religi masyarakat Batak sejak masa prasejarah (megaliktikum) hingga masa kekristenan masuk. Selain keindahan panorama alam Danau Toba, kekhasan ritual ini menjadi daya tarik  wisatawan yang akan datang ke Pulau Samosir. Dan inilah yang menjadi nilai jual pariwisata tentunya. Jika kita mengelilingi pulau Samosir dengan jalan darat, maka setiap beberapa puluh meter sisi kiri dan kanan jalan, kita melihat bangunan tugu-tugu (baca: kuburan) megah menyerupai Gorga (rumah adat Batak), ada pula yang berbentuk Sarkofagus, kusam da...
Read more