Gua Maria Tritunggal Maha Kudus

-

Di kaki perbukitan Sibiru-biru, Deli Serdang, ditengah perkebunan Sawit berdiri Gua Maria Tritunggal Maha Kudus. Menuju tempat ini  jalannya  adem, dihapit perkebunan sawit, jalanan mulus dengan kontur rolling tipis. 

Tempatnya hening, menuntun siapa pun yang datang untuk berhenti sejenak istirahat dari keriuhan.

Beberapa orang datang dengan berbagai alasan. Ada yang membawa doa, ada yang membawa luka, ada pula yang bahkan tidak tahu apa yang sedang mereka cari. Mereka menaiki anak-anak tangga yang tak terlalu tinggi, duduk dilantai sambil melepas sepatu, lalu masuk ke ruang doa, kapel Adorasi.

Di samping kapel, ada patung Maria berdiri, ditemani lilin-lilin kecil menyala seperti cerita-cerita yang tak selesai, tentang harapan, penyesalan, dan keinginan untuk memulai ulang.

Tempat ini sering menjadi ruang retret kecil. Lebih mirip perjumpaan sunyi antara manusia dan dirinya sendiri. Di antara desir angin dan suara daun yang saling bersentuhan, kita belajar mendengar sesuatu yang selama ini tenggelam dalam suara hati kita sendiri.

Barangkali, yang membuat tempat ini istimewa bukanlah guanya, bukan pula patungnya. Melainkan kesempatan yang diberikan-Nya untuk berhenti sekejap, untuk diam, dan untuk pulang. Bukan pulang ke rumah, melainkan pulang ke dalam diri, tempat di mana segala yang rumit perlahan menjadi sederhana.

Sibiru-biru, Maret 2026

#houseofprayer #devosikatolik #reflection #northsumatera









Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pulau Seribu Kuburan

-
Image
Hormatilah Ayah dan Ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu ... Penggalan ayat kitab suci itu mengingatkan pada pengorbanan orang tua kita, dan mungkin ayat ini pula yang menginspirasi masyarakat Batak Toba. Di zaman modern  sekarang ini, masyarakat Batak Toba masih melaksanakan ritual Mangokal holi (penggalian tulang belulang) leluhur mereka. Hal ini erat kaitannya  dengan transformasi kebudayaan religi masyarakat Batak sejak masa prasejarah (megaliktikum) hingga masa kekristenan masuk. Selain keindahan panorama alam Danau Toba, kekhasan ritual ini menjadi daya tarik  wisatawan yang akan datang ke Pulau Samosir. Dan inilah yang menjadi nilai jual pariwisata tentunya. Jika kita mengelilingi pulau Samosir dengan jalan darat, maka setiap beberapa puluh meter sisi kiri dan kanan jalan, kita melihat bangunan tugu-tugu (baca: kuburan) megah menyerupai Gorga (rumah adat Batak), ada pula yang berbentuk Sarkofagus, kusam da...
Read more

Gorga

-
Image
P ada rumah adat Batak sering kita jumpai hiasan ukiran dalam bentuk garis spiral pada permukaan kayu, dalam bahasa Batak Toba disebut Gorga. Seni Gorga termasuk gaya seni bangsa Proto Melayu (Dongson). Dari segi pemakaian, warna Gorga terbagi dua, "Gorga Sigaraniapi" dan "Gorga Silinggom." Gorga Sigaraniapi lebih cerah dan dominan memakai warna merah. Dahulu Gorga Sigaraniapi dipakai menghia s rumah keluarga biasa atau masyarakat umum.  Gorga Silinggom lebih serius dan mistis, karena menggunakan tri warna, hitam, putih dan merah. Akibatnya warna terlihat redup, cenderung gelap seperti ternaung. Konon, Gorga jenis ini banyak digunakan untuk menghiasi rumah raja, yang mana dapat menaungi masyarakat biasa. Menariknya, seni ini tidak lepas dari adat, dimana adat menjadi suatu pola hidup orang Batak Toba. Adat mengatur kehidupan manusia yang dianalogikan dengan kehidupan tengah, supaya ada kesesuaian antara mikrokosmos dan makrokosmos. Dengan kata lain, kehidupan...
Read more

Hariara, Pohon Sakral

-
Image
Dalam mitologi dan "agama leluhur” Batak (Toba), terdapat keyakinan tentang keberadaan satu pohon mitis-kosmis yang dinamai Hariara Sundung di Langit. Karena tampilan fisiknya yang selalu tumbuh tegak lurus, tajuknya tumbuh tinggi ke atas sekakan menyunggi langit. Hariara adalah pohon yang termasuk dalam genus Ficus (keluarga: Moraceae, Ordo: Rosales), sehingga kerap juga disebut "beringin." Dalam budaya pemukiman orang Batak, hariara digunakan sebagai penanda kelayakan perkampungan. Sebelum menentukan suatu tempat lokasi perkampungan baru, maka terlebih dahulu ditanam anakan pohon hariara. Jika setelah tujuh hari pohon hariara itu bertahan hidup, maka lokasi itu dianggap tepat sebagai perkampungan, dengan keyakinan bahwa tanah disitu subur, cocok untuk bertani. Karenanya, pohon hariara lazim sebagai penanda bagi perkampungan (huta) asli orang Batak. Posisinya ada dimulut atau gerbang kampung. Maka umur pohon hariara itu menunjuk pada usia sebuah perkampungan Batak. Hari...
Read more